Bienvenido

En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Compasivo.

El Corán es la cuerda sólida de Alá, la gran luz de la claridad, el recuerdo sabio, el camino recto, que no es desviado por los deseos y pasiones, no se confunden con Él las lenguas, no se dividen con Él las opiniones, es muy vasto para los eruditos, no se cansan de Él los temerosos, no se decae con su recitación, no cesa de sorprender, quien aprende de Su conocimiento tiene preferencia y quien habla con Él dice la verdad, quien gobierna con Él es justo, quien obra con Él recibe recompensa y quien invita hacia Él, en verdad ha sido guiado al camino recto.

Por la gran posición del Corán y la Sunnah solía decir el Mensajero -que la paz y la misericordia de Alá sean con él- en sus discursos: «En verdad la mejor palabra es el Libro de Alá y la mejor guía es la guía de Muhammad. El peor de los asuntos son las innovaciones y toda bid´a (innovación) es un extravío

Surah Al Fâtiha. (Surah “La Apertura”) Es Makiiah y su número de aleyas son siete.


1. En el nombre de Alá, Clemente, Misericordioso,
2. Alabado sea Alá, Señor del universo,
3. Clemente, Misericordioso,
4. Soberano en el Día del Juicio,
5. Sólo a Ti adoramos y de Ti imploramos ayuda.
6. Guíanos por el sendero recto.
7. El sendero de quienes agraciaste, no el de los execrados ni el de los extraviados.

1 Nombres de la Surah

De: Ahmed Sâleh bin Ibrahim At-Tuaian.

Traducción: Isa Rojas

1.Surah La Apertura: Porque abre el Libro[1] y el Salah [2].

2.Ummul al Kitâb «La Madre del Libro»: Porque vuelve todo el significado del Corán a lo que contiene esta Surah.

3.Umul al Qur´ân «La Madre del Corán»: Por el hadiz de ´Ubâdah bin Sâmit رضي الله عنه dijo que el Profeta صلى الله عليه و سلم dijo: «Los veo recitar detrás del Imâm» Dijimos [Sahâba]: ¡Si oh Mensajero de Allah! Dijo: «Por Allah no lo hagan excepto con la Madre del Corán, porque no hay Salâh para quien no la recita.»[3]

4.As Sab´au Al Mazâni «Las Siete Repetidas»: Porque se repite en todos las oraciones.

5.Al Qur´ân Al ´Adhim «La Recitación Sublime»: Por motivo de que Abû Huraîra رضي الله عنهdijo: «Dijo el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم: “Por Aquel en cuyas manos se encuentra mi alma, no descendió en la Turah, ni el Inyîl, ni en el Zabûr ni en el Corán (Furqân) como ella, las Siete repetidas, la Recitación Sublime que he recibido"». At-Tirmidhi 2/153.

6.Al Hamd «La Alabanza»: Porque empieza con la mención de la alabanza Al Hamd.

7.As Salâh «La Oración»: Porque el Profeta صلى الله عليه و سلم mencionó que Allah سبحانه و تعالى dijo: «He dividido el Salâh en dos partes, entre Mi siervo y Yo».[4]

8.As Shifa «La Cura»: Dice Allah سبحانه و تعالى (Di: Para los que creen es una guía y una cura)[5]

9.Ar Ruqiah:De Abû S´aid رضي الله عنهen Bujâri y Muslim cuando hizo ruqiah con ella un hombre sano y le dijo el Mensajero de Allah صلى الله عليه و سلم «¡¿Y cómo sabía que ella es Ruqiah?!».[6] Ya que se le recita al enfermo o al dormir, o al embrujado.

10.Al Waqia´a «La Protección»:

11.Al Kafiah «La Suficiente»: Porque reemplaza a otra pero otra a ella no.

12.As Sâsul Qurân «La Base del Corán»: Así la nombró Ibn Abass رضي الله عنه[7]

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[1] Cuando nos referimos a “Él Libro”es Él Corán.

[2] Salâh: La oración.

[3] Abû Dâud, Kitâb As Salâh, Bâb “Man taraka al qirâh fî salâtihi bifâtihati al kitâb” # 823 y Tirmîdhi Kitâb As Salâh, Bâb “Al qirâh jalfa al imâm” # 311 y Ahmad 5/322 e Ibn Hibân fi Al Ihsân 3/137 # 1782 y dijo Al Hâfiz Ibn Hayar en “At Taljîs Al Jaîr «Wa sahahahu (Y lo catalogaron como correcto) Abû Daûd, Ad Daruqutni, At Tirmidhi, Ibn Hibân, Al Hâkim y Al Baîhaqî 1/231».

[4] Bujari 2875

[5] Corán 41:44

[6] Al Bujâri Kitâb Al Iyârah 3/121 Muslim Kitâbu As Salâm 1727.

[7] Tafsir Ibn Kazîr 1/129

2 Las virtudes de Surah Al-Fâtiha

De: Ahmed Sâleh bin Ibrahim At-Tuaian.

Traducción: Isa Rojas

1.Es la Surah más grandiosa del Corán

De Abû Sa´îd bin Al Mu´allaرضي الله عنه que el Profetaصلى الله عليه و سلم le dijo: «Te enseñaré la más grandiosa Surah del Corán antes de que salgas de la mezquita” Dijo : «Después me tomo de la mano cuando quería salir de la mezquita y dije “Oh Mensajero de Allah dijiste ‘Te enseñaré la más grandiosa Surah del Corán’ Dijo:“Si ( Alabado sea Allah, Señor del universo) Ella es Las Siete Repetidas y La Recitación Sublime que me fue otorgada”»[1]

2.Puede ser utilizada como Ruqiah

De Abû Sa´îd Al Judrî رضي الله عنهy dijo: «Nos encontrabamos de viaje y nos hospedaron en una casa, después una esclava nos dijo: “Mi jefe ha sido envenenado [por un alacrán] ¿Acaso entre alguno de ustedes hay un Raqi[2]?” Se levanto un hombre de entre nosotros con ella que no pensabamos que el sabóa como realizar la Ruqiah y le recito [al enfermo] la ruqiah con La Apertura del Libro y se curó,después fue le concedido ganado y nos dieron jocoque de beber. Le preguntamos ¿Acaso dominas la Ruqiah? Respondió: “No, solo hice la ruqiah sino con La Apertura del Libro” Al llegar a Madînah le recordamos lo sucedido al Profeta صلى الله عليه و سلمy dijo: “¡¿Y cómo sabía que ella es Ruqiah?! Y concédanme lo que me corresponde».[3]

3.El recitarla es uno de los pilares de la oración

Para el Imám y para quien reza solo, así como para quien reza detrás del Imám es obligatorio. Relató Abû Huraîraرضي الله عنه que el Profeta صلى الله عليه و سلم dijo: «Quien realice el Salâh, sin recitar La Madre del Libro le es deficiente (lo dijo 3 veces) y no es completo».[4]

4.Es una relación entre el siervo y su Señor I.

Relató Abû Huraîra رضي الله عنه escuché al Mensajero de Allahصلى الله عليه و سلم decir: “Dice Allah Omnipotente y Majestuoso: He dividido el Salâh en dos, entre mi siervo y Yo, y para Mi siervo lo que pida; cuando dice el siervo dice (Las alabanzas a Allah, Señor de los Mundos) Dice Allah: Me ha alabado Mi siervo; cuando dice (Él Clemente, Él Misericordioso) Dice Allah: Me ha elogiado Mi siervo; cuando dice (Rey del Día de la Retribución) Dice: Me ha exaltado Mi siervo ;cuando dice (Sólo a ti te adoramos y sólo en ti buscamos ayuda) Dice: Esto es entre Mi siervo y Yo y para mi siervo lo que pida; y cuando dice (Guíanos por el camino recto, el camino de los que has favorecido, no el de los que son motivo de tu ira ni de los extraviados) Dice: Esto es para mi siervo y para mi siervo lo que pida .[5]

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[1] Bujâri 4474 y Ahmad

[2] Raqi: El recitador de la Ruqiah.

[3] Bujâri 2115 y Muslim 4081

[4] Muslim 775

[5] Muslim 775

3 El contenido de Surah Al Fâtiha

De: Ahmed Sâleh bin Ibrahim At-Tuaian.

Traducción: Isa Rojas

Encierra Surah Al-Fâtiha:

1.Alabanzas Allahسبحانه و تعالى glorificaciones y exaltaciones a Él.

2.La relación entre el siervo y su Señorسبحانه و تعالى

3.La súplica.

4 Aleyas de Al Fâtiha.

De: Ahmed Sâleh bin Ibrahim At-Tuaian.

Traducción: Isa Rojas

Consta de siete aleyas sin contar Al Basmalah [1] sobre la palabra correcta, y la aleya siete comienza a partir de la palabra de Allahسبحانه و تعالى(No el de los que son motivo de Tu ira ni de los extraviados).

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[1] Al Basmalah: El decir “En el nombre de Allah, Clemente, Misericordioso”.

5 Lo correcto en cuanto las palabras de la gente de conocimiento

De: Ahmed Sâleh bin Ibrahim At-Tuaian.

Traducción: Isa Rojas

En verdad Al Fâtiha es obligatoria su recitación a los orantes detrás del Imâm, ya sea en los momentos de recitación de voz baja o en voz alta, es el madhab As Shafi´iah y fue escogido por nuestro Shiej, el escolar ´Abdul ´Azîz bin Baz رحمه الله.

6 Significado de las aleyas

De: Ahmed Sâleh bin Ibrahim At-Tuaian.

Traducción: Isa Rojas

(Alabado) El agradecimiento sincero a Allahسبحانه و تعالى sin adorar a otro que no sea Él, dijo Ibn Yarîr رحمه الله «La alabanza es una glorificación de Allahسبحانه و تعالى hacia sí mismo y encierra la orden para que sus siervos lo glorifiquen».

(sea Allah) Allah es un nombre propio del Señorسبحانه و تعالى, el cual no es permitido nombrar anadie con Él.

(Señor) El Señor es el Rey, el Gobernante y que no se permite nombrar a alguien así junta del artículo “El Señor” sino solamente a Allahسبحانه و تعالى, pero si es “señor” o si se le añade una propiedad como “el señor de la casa” es permitido nombrar con ella alguien más, como en Surah de Josué (Recuérdame ante tu señor )

(del universo) Es todo el mundo y se refiere a todo lo que está presente que no sea Allah I.

(Clemente, Misericordioso) Dos atributos de Allahسبحانه و تعالى, y dos de sus bellos nombres, derivados de rahma «clemencia» que encierra la misericordia de Allahسبحانه و تعالى con toda Su creación y Ar Rahim «El Misericordioso» especifica a los creyentes ( y Él es Misericordioso con los creyentes).

Y no es permitido nombrarse como Ar Rahmân «El Clemente» Dice Allahسبحانه و تعالى: (Diles: Y sea que Le invoquéis diciendo: ¡Oh, Allah! ¡Oh, Clemente!)

Aquí vemos el secreto de la palabra del Mensajero de Allahصلى الله عليه و سلم«Los nombres más queridos por Allah son ´Abullah y ´Aburrahmân»y no se registra que alguien se haya nombrado así excepto Musaîlamah Al Kadhab.

(Soberano)(Mâlik) También se lee en otrar recitaciones correctas y Mutaguâtirah (Malik) sin Alif, y es tomada de la soberanía,dice Allahسبحانه و تعالى (Ese día, la verdadera soberanía será del Misericordioso)

(en el Día del Juicio) El Día del Levantamiento Allahسبحانه و تعالى le retribuíra a Su creación por sus obras, quién obró bien tendrá algo bueno y quien obró mal tendrá lo que se merece y Allah perdonará a quien Él quiera Dice Allahسبحانه و تعالى (Ese día [el Día del Juicio], Allah les castigará merecidamente por lo que hicieron).

(Sólo a Ti adoramos y de Ti imploramos ayuda) Es decir: No adoramos sino a Ti y no nos refugiamos en nadie más que a Ti, esto es la concretización de la obediencia, y toda la religión regresa a estos dos significados, como dijeron algunos Salaf «Al Fâtiha es el secreto del Corán y su secreto es estas palabras (Sólo a Ti adoramos y de Ti imploramos ayuda) Lo primero es el desentendimiento del Shirk y lo segundo es el desentendimiento de cualquier fuerza, poder o beneficio fuera de Allahسبحانه و تعالى.

(Guíanos) Súplica hacia Allahسبحانه و تعالى para que nos dirija a la guía. La guía que se divide en dos:

1.-Guía de la Indicación y Dirección: Que pueden todos los hombres, dice Allahسبحانه و تعالى:

(Es cierto que tú guías hacia un camino recto).

2.- Guía de la prosperidad y Revelación: Que le pertenece solo a Allahسبحانه و تعالى, dice en el Corán:

(Ciertamente tú no guías a quien amas sino que Allah guía a quien quiere y Él sabe mejor quiénes pueden seguir la guía).

(por el sendero recto) Dijo Ibn Yarîr رحمه الله «Concordó la comunidad de la Gente de la Interpretación en que el camino recto es el camino claro en el cual no hay desviación y el camino es seguimiento a Allahسبحانه و تعالى y a su Profetaصلى الله عليه و سلم».

De Naguâis bin Sim´anرضي الله عنه que el Mensajero de Allahصلى الله عليه و سلم dijo: «Allah da como ejemplo un camino recto que a sus lados hay dos pardes en las cuales hay puertas abiertas, y las puertas están cubiertas, y en la cabeza del camino hay quien exhorta diciendo: “¡Oh hombres! Entren todos al camino y no se desvíen” y otro que exhorta arriba del camino cuando un hombre quiere abrir una de las puertas, le dice: “¡Ay de ti, no la abras porque si la abres entrarás!”. El camino es el Islam, y las paredes son los límites de Allah, las puertas abiertas son las prohibiciones de Allah, aquel que exhorta en la cabeza del camino es el Libro de Allah, y aquel que exhorta arriba del camino es el exhortador de Allah dentro del corazón de todo musulmán».

(El sendero de quienes agraciaste) Aquellos que Allahسبحانه و تعالىbendijo recordados en su palabra (Quien obedezca a Allah y al Mensajero, ésos estarán junto a los que Allah ha favorecido: los profetas, los veraces, los que murieron dando testimonio y los justos. ¡Y qué excelentes compañeros!) . Allahسبحانه و تعالى los favoreció con la obediencia y la adoración.

(no el de los execrados) Ellos son los judíos, Allahسبحانه و تعالى se enojó con ellos porque supieron la verdad y no obraron con ella.

(ni el de los extraviados) Ellos son los cristianos ya que adoran a Allahسبحانه و تعالى sin conocimiento.

Dijo Sufian رحمه الله«Quien se pervierte de nuestros sabios se asimila a los judíos, y quien se pervierte de los siervos de Allahسبحانه و تعالى se asimilan a los cristianos».